Η μόρφωση της καρδιάς...

Η καρδιά της μόρφωσης είναι η μόρφωση της καρδιάς...

Ουρανία μηνύματα.

Ένα άρθρο του Δημητρίου Χατζή σχετικό με τη Λιάνα Κανέλλη, στην εφημερίδα Καθημερινή

Μία από τις πρωταγωνίστριες της εποχής του Μεσαίωνα της Μεταπολίτευσης υπήρξε και η δημοσιογράφος-πολιτικός Γαρυφαλιά Κανέλλη. Ανέκαθεν συστημική με μακροχρόνια θητεία στην ΕΡΤ και στην ιδιωτική τηλεόραση η Κανέλλη απολαμβάνει τη βουλευτική ασυλία στο ΚΚΕ τα τελευταία 20 χρόνια. Είναι γνωστό ότι στο ΚΚΕ οι βουλευτές κατά κάποιο τρόπο διορίζονται καθώς οι κομουνιστές ψηφίζουν σε κάθε εκλογική περιφέρεια εκείνους τους υποψηφίους που υποδεικνύει το κόμμα κάθε φορά...

 Με αφορμή την κρίση του κορονοϊού και την προτροπή του κου πρωθυπουργού να παραδώσουν το μισό μισθό οι βουλευτές η Κανέλλη κουνώντας το δάκτυλο αρνείται επίμονα προβάλλοντας επιχειρήματα που λίγα χρόνια (τα χρόνια του Μεσαίωνα) πριν δε θα τολμούσε κανείς να τα αντιπαρατεθεί...

Ας απολαύσουμε το άρθρο του κου καθηγητή:

Η Λιάνα (Γαρυφαλλιά) Κανέλλη, η ισόβια βουλευτίνα του ΚΚΕ, κρίνει ότι «πρέπει να σταματήσει το αστειάκι» με τη δωρεά μέρους του μισθού των βουλευτών υπέρ του ΕΣΥ. Οι βουλευτές, πιστεύει, «δεν πρέπει να γίνονται χορηγοί των ψηφοφόρων». Η δουλειά τους, συνεχίζει η ίδια, είναι «να προτείνουν νόμους προς όφελος των πολιτών και της κοινωνίας».

Αυτή είναι η θέση της και μέχρι το σημείο αυτό, ειλικρινά, δεν μπορώ να διαφωνήσω μαζί της. Η δουλειά του βουλευτή δεν είναι να προσφέρει μέρος του μισθού του υπέρ των εκάστοτε φιλανθρωπικών σκοπών που κυριαρχούν στην επικαιρότητα. Αλλωστε, ο χαρακτήρας της συγκεκριμένης χειρονομίας είναι συμβολικός – δεν θα σωθεί η κατάσταση με 2.000 ευρώ από 300 βουλευτές. Αν όμως κάποιος από τους 300 δεν συμφωνεί με τον συμβολισμό, έχει κάθε δικαίωμα να μη συμμετάσχει. Αν μάλιστα έχει και το θάρρος της γνώμης του όπως η κ. Κανέλλη, είναι προς τιμήν του.

Στο κάτω κάτω, δεν είμαστε όλοι ίδιοι, ούτε έχουμε όλοι τις ίδιες ανάγκες, όσο και αν η ισοπέδωση της κοινωνικής ομοιομορφίας είναι το ιδεώδες του ΚΚΕ. Κάθε ατομική περίπτωση είναι ξεχωριστή και, ενδεχομένως, να απαιτεί ιδιαίτερη μεταχείριση. Η κ. Κανέλλη, λ.χ., έχει περάσει το πρώτο μισό της ζωής της ως δεξιά και μάλιστα καραμανλική. Δεν προέρχεται από τις κοινωνικές ομάδες που παραδοσιακά ψηφίζουν ΚΚΕ, έχει συνηθίσει να ζει σε άλλο επίπεδο. Είναι γνωστό, φέρ’ ειπείν, ότι προτιμά τα αυτοκίνητα της Mercedes και ότι μένει στη Κηφισιά. Πώς να τα βγάλει πέρα με μια δραστική μείωση των αποδοχών της κατά 50%; Επειτα, ας λάβουμε υπ’ όψιν και την πίεση του ψυχολογικού παράγοντα: της έχουν κόψει την εκκλησία και σε ανθρώπους με τέτοιου είδους εξαρτήσεις η στέρηση δεν υποφέρεται εύκολα.

Ως εδώ, μπορείς να πεις καλά. Εκεί που το χάνει, όμως, η κ. Κανέλλη είναι όταν επιτίθεται στο σύστημα: «Θα βάλω εγώ πλάτη», ξεσπάει, «σε αυτόν που ήταν απέναντί μου; Θα βάλω πλάτη μόνο σε όσα μέτρα έχουν έστω και ένα σπέρμα στήριξης λαϊκών συμφερόντων. Θα βάλω πλάτη σε αυτούς που πίστεψαν ότι ο λαός μπορεί να ζήσει με 400 ευρώ; Σε αυτούς που έκοψαν τις συντάξεις;». Στην παρούσα φάση, όμως, «απέναντι», όπως το θέτει η ίδια, δεν βρίσκεται ο καπιταλισμός, αλλά ο κορωνοϊός. Βεβαίως, η εθελοντική συνεισφορά του βουλευτή δεν συμβάλλει πρακτικά στην αντιμετώπιση του προβλήματος. Ωστόσο, όταν και η ίδια θα έχει ηρεμήσει, θα μπορεί (ελπίζω) να καταλάβει ότι η πανδημία δεν μπορεί να είναι ευκαιρία για ανατροπή του συστήματος. 

Επιπλέον, από το σύστημα αυτό, όμως, τρέφεται και μάλιστα πλουσιοπάροχα η κ. Κανέλλη. Το εχθρεύεται και είναι δικαίωμά της αυτό. Θέλει να το ανατρέψει και να το αντικαταστήσει με έναν τύπο, τον ορθόδοξο, μαρξιστικής δικτατορίας – και αυτό δικαίωμά της είναι. Παρ’ όλα αυτά, όμως, η αντίφαση ότι απολαμβάνει τα προνόμια που της προσφέρει ένα σύστημα το οποίο η ίδια απεχθάνεται υφίσταται και εκθέτει τον κυνισμό της, που στη δική της περίπτωση λέγεται «διαλεκτικός υλισμός».

Το πρόβλημα δεν είναι, πάντως, της κ. Κανέλλη, ούτε και εκείνων που ψηφίζουν το κόμμα της. Είναι του συστήματος, της Δημοκρατίας μας δηλαδή, που αναγνωρίζει στους εχθρούς της το δικαίωμα να την εκμεταλλεύονται.

Αυτό πληρώνουμε και εξαιτίας του υφιστάμεθα την έπαρση της κ. Κανέλλη και των ομοίων της. Καλώς ή κακώς, λύση δεν υπάρχει τώρα. Θα υποστούμε όλους αυτούς τους γραφικούς, μέχρι το είδος τους να εκλείψει μόνο του...

Έχει μείνει στην ιστορία εν κατακλείδι ο χαρακτηρισμός του κου Γιαννόπουλου για την Κανέλλη...

Δυνατό χέρι...

Μετά λαμβάνεται συχνά, προσεύχεστε Θερμά, υπόμένετε και θα δείτε χέρι δυνατό να σας κρατά...

Γέροντας Αμφιλοχιος Μακρής.

Ωραίος συνδυασμός και κάρφωμα!

Χατζής Κακιούζης και κάρφωμα Άντερσεν!!

Απόλλων Πατρών-ΑΕΚ

Σαν να λέμε Κουγιουμτζίδης Μυλωνίδης και κάρφωμα Ιατρίδη...

Καλή Ανάσταση!

Χρόνια πολλά σε όλους Συνέλληνες...

QUO VANTIS DOMINE Που βαδίζεις κύριε; Του Ερρίκου Σιενκίεβιτς. Ραδιοφωνικό θέατρο.

Γράφει ο Παύλος Παπαδόπουλος.

  Αγαπητοί φίλοι, καλησπέρα σας και Καλή Ανάσταση! Επ' αφορμή της μεγάλης Χριστιανικής εορτής, θα σας παρουσιάσω το μνημειώδες έργο, του Πολωνού συγγραφέα   Ερρίκου Σιενκίεβιτς, "Που βαδίζεις Κύριε;".

 Το έργο αποτελεί το ομώνυμου μυθιστορήματος του Σιενκίεβιτς. Το εν λόγω μυθιστόρημα είναι ένα ιστορικό επικό δράμα, εντασσόμενο στην κατηγορία της «Χριστιανικής Εποποιίας», την οποία και υπηρέτησε με πάθος ο Πολωνός συγγραφέας.

  Ο συγγραφέας είναι βραβευμένος με Νόμπελ λογοτεχνίας (1905), ενώ το συγκεκριμένο έργο το συνέγραψε το 1895 και το πρωτοδημοσίευσε σε συνέχειες στην εφημερίδα Gazeta Polska μεταξύ 26ης Μαρτίου 1895 και 29 Φεβρουαρίου 1896, καθώς και σε δύο ακόμα έντυπα, τα Czas και Dziennik Poznański, αρχίζοντας δύο και τρεις ημέρες αργότερα. Εκδόθηκε σε μορφή βιβλίου το 1896 και από τότε έχει μεταφρασθεί σε περισσότερες από 55 γλώσσες, έχοντας κάνει 2.002 εκδόσεις. Υπήρξε σημαντικός παράγοντας ώστε να βραβευθεί ο Σιενκιέβιτς με το Βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας το 1905.(Βίκιπαίδεια).


Η υπόθεση:

  Μετά από πολλά χρόνια στα πεδία των μαχών, ο Ρωμαίος πατρίκιος Μάρκος Βινίσιος, επιστρέφει θριαμβευτής στη Ρώμη, όπου γνωρίζεται με τη Λυγία , θετή κόρη ενός στρατηγού εν αποστρατεία. 

  Ο Μάρκος Βινίσιος ερωτεύεται τη Λυγία, αλλά όταν μαθαίνει ότι εκείνη και η οικογένειά της έχουν ασπαστεί το Χριστιανισμό βρίσκεται σε δίλημμα. Προσπαθεί να την κάνει δική του, πείθοντας τον αυτοκράτορα Νέρωνα  να την πάρει στο παλάτι ως σκλάβα. Τότε εκείνη αποφασίζει να κρυφτεί και πηγαίνει να μείνει στις κατακόμβες με μια ομάδα Χριστιανών. Ο Μάρκος Βινίσιος ψάχνει να τη βρει και μεταμφιέζεται εισχωρώντας στην ομάδα των Χριστιανών. Εκεί ακούγοντας τις διδαχές της νέας και ριζοσπαστικής θρησκείας αποφασίζει να ασπαστεί κι εκείνος το Χριστιανισμό.

   Παράλληλα ο Νέρωνας αποφασίζει να κάψει τη Ρώμη προκειμένου να βρει έμπνευση για να γράψει ωραιότερα τραγούδια και να ξαναχτίσει την πόλη. Ο Μάρκος Βινίσιος σώζει τη Λυγία από τις φλόγες της πυρκαγιάς και όταν ο Νέρωνας διαπιστώνει ότι οι πολίτες της Ρώμης θεωρούν εκείνον υπεύθυνο για τη φωτιά, αποφασίζει να ρίξει τις ευθύνες στους Χριστιανούς. Έτσι η ομάδα των Χριστιανών στις κατακόμβες, μαζί με τον Μάρκο Βινίσιο συλλαμβάνεται και στέλνεται στην αρένα για να την κατασπαράξουν τα λιοντάρια.(Βίκιπαίδεια)

Επιπλέον στοιχεία:

 Το έργο θα αποτελέσει μία τοιχογραφία της ζωής, στην κραταιά αλλά και διεφθαρμένη Ρώμη. Ο Ερρίκος Σιένκεβιτς ταξιδεύει τον αναγνώστη πίσω στο χρόνο στη αρχαία Ρώμη, την εποχή που έζησαν οι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος. Με ιδιαίτερη δεξιοτεχνία, ο συγγραφέας παρουσιάζει με ιδιαίτερα γλαφυρό τρόπο (τα μαρτύρια των Χριστιανών περιγράφονται με συγκλονιστικό τρόπο), την άγρια και απάνθρωπη συμπεριφορά του Νέρωνα και της αυλής του εναντίον των Χριστιανών, σε μια εποχή που κυριαρχούσε η βία και απουσίαζε ο οίκτος και η συμπόνια για το συνάνθρωπο.(Be Reader) Θα εμφανιστούν ακόμη όλα τα σημαντικά πρόσωπα της εποχής.

 Βασισμένο, λοιπόν, το έργο σε μία παράδοση των πρωτοχριστιανικών χρόνων (της εποχής του Νέρωνα), παράδοση η οποία όμως δεν αναγράφεται πουθενά στην Καινή Διαθήκη. Σύμφωνα μ' αυτή ο Απόστολος Πέτρος εγκαταλείπει το ποίμνιο του και φεύγει από τη Ρώμη, όπου λαμβάνει χώρα ο τρομερός διωγμός του αυτοκράτορα Νέρωνα, στο δρόμο όμως ο Απόστολος θα συναντήσει τον Ιησού σε όραμα να μεταφέρει το σταυρό του. Όταν ο Πέτρος τον ρώτησε Κύριε, πού πηγαίνεις; εκείνος του αποκρίθηκε: Πάω στη Ρώμη για να σταυρωθώ ξανά. Στη συνέχεια ο Πέτρος άλλαξε γνώμη και επέστρεψε στη Ρώμη όπου και τελικά εκτελέστηκε.

 Τέλος, στο εκκλησάκι που υπάρχει στον τόπο του κατά την παράδοση περιστατικού του Κβο Βάντις έχει στηθεί μία ορειχάλκινη προτομή του Χένρικ Σιενκιέβιτς. Λέγεται ότι ο Πολωνός συγγραφέας εμπνεύσθηκε τη συγγραφή του μυθιστορήματος ενώ καθόταν μέσα σε αυτόν τον ναό...(Βίκιπαίδια)

  Το βιβλίο έδωσε το Νόμπελ Λογοτεχνίας το 19⁰5 στον Πολωνό συγγραφέα, ενώ προβλήθηκε με τον ίδιο τίτλο στη Μεγάλη Οθόνη το 1951 και ήταν υποψήφια για οχτώ Όσκαρ. Υπάρχει, επίσης και μια ενδιαφέρουσα διασκευή σε έκδοση ραδιοφωνικού θεάτρου, από την ελληνική κρατική ραδιοφωνία.

 

Μετάφραση-Ρ/Φ προσαρμογή: Ιουλία Ιατρίδη
Ραδιοσκηνοθεσία: Γρηγόρης Γρηγορίου
Μουσική επιμέλεια: Σοφία Μιχαλίτση-Τάγκα
Επιμέλεια ήχων: Γίτσα Βαλμά
Ρύθμιση ήχου: Θανάσης Πολίτης

Παίζουν οι ηθοποιοί:
Μάκης Ρευματάς-Βινίκιος
Ματίνα Καρρά-Λυγία
Δημήτρης Μαλαβέτας-Νέρων
Γιώργος Μετσόλης- Πετρώνιος
Ρίτα Μουσούρη-Ποππαία, και μια γυναίκα
Γιώργος Χαραλαμπίδης- Ούρσος
Γιώργος Χριστόπουλος- Πέτρος
Γρηγόρης Τσουμάκης-Παύλος
Γιώργος Ζαχαριάδης- Κρότων, και Ναζερός
Γιώργος Νέζος-Πλαύτος, και εκατόνταρχος
Μιράντα Ζαφειροπούλου-Μύριαμ, και Ευνίκη
Νόρα Κατσέλη- Ακτή, και μια κοπέλα
Μιχάλης Μπαλής- Τιγκελίνος
Νάσος Κεδράκας- Γλαύκος, και στρατηγός Γιούνιος
Σπύρος Ολύμπιος-Χείλων,

Ο Μάκης Ρευματάς στο ρόλο του Μάρκου Βινίκιου

Το έργο μεταδόθηκε πρώτη φορά από την Ελληνική Κρατική Ραδιοφωνία το 1971.


Η μεταφόρτωση έγινε από το ΙΣΟΒΙΤΗΣ:

https://isobitis.com/theatro1/?p=6711

Πηγές: Βίκιπαίδεια, Τρίτο Πρόγραμμα,be reader,

-Ο Παύλος Παπαδόπουλος γεννήθηκε το 1978 στη Δράμα, μεγάλωσε στις Σέρρες και έζησε στην Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη. Από το 1996 εργάζεται στο δημόσιο σε διάφορες διοικητικές θέσεις. Είναι απόφοιτος της Σχολής Αξιωματικών της Ελληνικής Αστυνομίας, της Σχολής Αστυφυλάκων της Αστυνομικής Ακαδημίας, της Σχολής Επιμόρφωσης και μετεκπαίδευσης ΕΛ.ΑΣ., και της Σχολής Ελληνικού Πολιτισμού, του Τμήματος Ανθρωπιστικών. Σπουδών του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου. Μιλάει Αγγλικά και Γερμανικά.

Ο Αρκάς εύχεται...

Ρούντολφ Ες

Χθες συμπληρώθηκαν 73 χρόνια από τον απαγχονισμό του διοικητή του διοικητή του στρατοπέδου του Άουσβιτς Ρούντολφ Ες κατά δήλωση του οποίου υπό τη διοίκηση του στο συγκεκριμένο στρατόπεδο  εκτελέστηκαν περίπου 2,5 εκατομμύρια Εβραίοι .

 Η εκτέλεση του έγινε δια απαγχονισμού στο της Πολωνίας μετά  την καταδίκη του στη δική της Νυρεμβέργης.

ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΠΡΙΝ...

Σε μία μαγική βραδιά ένα χρόνο πριν η ομάδα του Αστυνομικού τμήματος Ωραιοκάστρου κατέκτησε το κύπελλο αστυνομικών ομάδων Θεσσαλονίκης νικώντας μέσα στο ιστορικό Αλεξάνδρειο Μέλαθρο την ομάδα του Αστυνομικού τμήματος Καλαμαριάς με 63-62!

                                     


Ήταν η νύχτα της 16ης Απριλίου 2019...

Κόντρα στα προγνωστικά και απέναντι σε μία ισχυρότερη ομάδα το Ωραιόκαστρο πέτυχε το ακατόρθωτο, σημειώνοντας μία μεγάλη επιτυχία!

                               

Αδιαμφισβήτητος ηγέτης της ομάδας ήταν ο Σταύρος Μυλωνίδης, ενώ διακρίθηκαν επίσης οι Γκουντουβας, Ιατρίδης και Ζαφειρόπουλος (για την άμυνα που έπαιξε επάνω στον ηγέτη της Καλαμαριάς Τάσο Τσαβλίδη). Το παιχνίδι ήταν Γκραν Γκινιόλ και έληξε 63-62...

Τα τελευταία συγκλονιστικά δευτερόλεπτα και οι πρώτοι πανηγυρισμοί...

Οι Μίντης, Γκούντας, Συμεωνίδης, Ζαφειρόπουλος, Μαυρόπουλος, Χατζηπάυλου, Τσάβας, Μυλωνίδης,Χατζηπαύλου, Ιατρίδης, Γκουντουβάς, Νικολαϊδης, Βαρύτης, Κουγιουμτζίδης και Εσκιόγλου έφεραν το Ωραιόκαστρο στην κορυφή!!!

Η συμπαράσταση των Νίντζα ήταν τέλος καθοριστική στην επίτευξη της επιτυχίας...

Ολόκληρος ο αγώνας σε επανάληψη:

Θεραπεία του κακού.

Κανένας δεν θεραπεύει το κακό με κακό, αλλά με το καλό.

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος